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启蒙教育

启蒙教育，究竟教育我们的是什么？其实，它教育的是人的格局。那么，人的格局或者说人类认知的经纬又是什么呢？仅仅四个字：“天地玄黄”。这四个字，便涵盖了人类认知的精髓。

何为“玄”？“玄”源自《道德经》中的天道：“故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。”想要观察天道的玄妙，必须从“无”中观察起。因为“无”中能生“有”，这便是创造性思维的经。而“无”中观察的抓手，便是探寻“有”的终点与始点，从而开始启航。

“玄黄”最早出典于周文王对坤卦上六爻的定义：“龙战于野，其血玄黄。”这是一个思想者的思考。在周文王的思考中，只有两点：乾卦卦辞：“元，亨，利，贞。”坤卦卦辞：“元，亨，利牝马之贞。”

绍兴桥乡

孔子对乾卦卦辞与坤卦卦辞有一个非常贴切的讲解：什么样可以称为“元”？一个字“善”。但仅仅是“善”是远远不够的，还要这个“善”可以长、可以大、可以广大，可以在上覆盖，可以在下承载，方能称为元善。

那么，作为人践行乾得（德）是怎样起步的呢？首先，要做“潜龙”。有资格做潜龙者，必须守护住元善，让它慢慢地长大。一路向天学习，自强不息；持之以恒，周而不息；自成气象，有一天成为飞龙在天的模样。

作为人践行坤得（德）又是怎样的呢？要脚踏实地，如同踩在霜雪坚冰之上，迎难而上。因为每一寸土地都是这样凝结而成的。如此前行，方知地黄为中、抓住了地道的枢纽，有了容身之地。

周文王考量坤之极上六可以与乾有博弈的力量，因为阴阳已经平分，犹如春分秋分属于最好的时光段。王者的视角属于担忧的形态。

绍兴桥乡

老子不走寻常路，他选择从阴阳视角化生成有无两条路的视角，以探寻、贴近大道为要。守弱、守无、守后为纲要，自得其乐与逍遥。

孔子视角则有所不同：他主张含坤得（德）而发华光，成就事业。

南朝周兴嗣（字思纂）先生洋洋洒洒用千字之文为孔子所说的事业做注脚，编写红尘天上地下，千秋功业、万种欢娱的条目。

这些便是中华的启蒙教育，是源头之学，君子、雅士可以任选。

《启蒙教育》

思纂书尽功业兮，千秋榜单各枝居；

含德光华孔子奉，事业铺就人道基。

掌管玄黄机目重，江山八百无人敌；

探寻玄妙多乐趣，观世逍遥启蒙予。

2024年10月31日

那么，当代战争与古代战争，哪个更残酷？

绍兴桥乡

图片说明： 图片描绘了绍兴桥乡的美景，与启蒙教育这一话题相结合，既展现了自然之美，又体现了教育的深邃与广阔。图片中的景色和氛围，为文章增添了生动性和感染力，使读者更加容易理解和感受到文章所要传达的深意。