文/顾无

【引觞漫谈】

在中国文学的发展历程中，明代文人掌握的技能可谓日益丰富。最初，诗人多为兼职，他们在社会中往往有其他的职业或官职，并非专职于文学。这种情形一直延续到魏晋南北朝时期，当时社会观念重门第而轻国家，世家大族的影响力甚至超过皇室。在这样的背景下，从世家大族中走出的文人彻底摆脱了其他职业的束缚，一生无需为生计担忧，只需专注于文艺的学习与研究。例如，“王谢”两家便走出了多位纯粹的文人，他们在音律、诗歌、绘画、书法甚至哲学等领域都有深厚的造诣。

随着时代的变迁，后代文人所能继承的文学遗产也愈发丰富，这为他们的文学发展提供了更多的可能性。明清两代的文人，尤其是那些远离政坛、专注于文艺的文人，通常都是身兼数艺的全才。如江南四才子中的唐伯虎，既是文学家，又是杰出的画家，与文徽明一同被誉为“明四家”之一。文徽明在绘画、书法、诗歌以及鉴赏古书画和石刻等领域均有建树，是明一代的杰出代表。

今天我们要探讨的诗词，与文徽明的儿子文嘉有关。

【临其诗境】

大家或许都听过一首曾经风靡一时的《明日歌》：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”这首诗的作者是明代文人钱福，它以其深刻的教化意义，指出了现代社会中普遍存在的“拖延症”现象。我国的文人早在明代就意识到了这一问题。

而今，我们再来欣赏一首《今日歌》，其作者是文嘉，文徽明的儿子，也是吴门派的代表画家之一。他同时擅长诗歌、书法，并在鉴赏古书画和石刻方面有着卓越的造诣。这首《今日歌》是文嘉为回应钱福的《明日歌》而作，两首诗不仅在立意上相同，而且在诗歌结构上也是相辅相成的，从中不难看出两者的渊源。

【经典原文】

今日歌

明代：文嘉

今日复今日，今日何其少！

今日又不为，此事何时了？

人生百年几今日，今日不为真可惜！

若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

【条分缕析】

到了明清两代，我国的汉语已经发展得越来越接近现代语言，晦涩之处甚少，这既是文化自身发展的结果，也与经济的市民化有关。随着文人的市民化，他们的作品也逐渐开始接地气，更加贴近普通人的生活。

这首诗以通俗的语言写成，即使是文化水平较低的人，也能通过别人的诵读大致理解其意义。其中前两句与《明日歌》有着明显的对应关系，这一点值得注意。一个又一个的今天，今天是多么少啊？这与“明日何其多”的观点形成了鲜明的对比，合在一起，使得整首诗的立意更加完整。

今天的事情今天又不做，那要等到什么时候才能完成自己要做的事情呢？这里对应着《明日歌》里的“万事成蹉跎”，只是从万事缩小到了一件事，更加具体，给人的认知感觉也就更加强烈。人生短短几十年，又有几个今日呢？今天又是没有作为的一天，真是可惜啊。如果一直说着要等待明天做，等到明天就又有了明天要做的事，如此循环的拖延下去，是没有办法真正做好，甚至开始做一件事的。

今天就为诸君写下这首今日诗，希望大家都能够从今天开始，不要再把努力和奋斗推给明天。要为了自己的理想而奋斗，那就从今天开始吧。种一棵树最好的时间是十年前，其次是当下。这一句话，与诸君共勉，希望大家在有生之年，都能够努力做自己喜欢的事！